Bienvenido al REINO MAYA - Willkommen im KÖNIGREICH MAYA

La cosmovisión maya es universal. Los mismos mayas dicen que ser maya es un estado de conciencia, no es una cuestión de raza. Los científicos Barbara Pfeiler y Andreas Koechert de la Universidad de Yucatán en Mérida traducen la palabra maya así:

"Una persona que sabía manejar objetos con capacidades sobrenaturales".

Cualquier hombre puede hacer eso porque "objetos con capacidades sobrenaturales" son sus pensamientos y sueños más o menos invisibles que lleva luego a la realidad física. Todo lo que pensamos toma - tarde o temprano - forma material. Cuando uno entiende esto puede manifestar todo lo que desea.

Los mayas conocen la fórmula de saludo:

"In láak'ech".

Eso significa "Yo soy otro tú". Esta fórmula transmite el sentimiento de unidad que los mayas sienten con todos los seres vivos. Este sentimiento asegura que los propios deseos sean en congruencia con los deseos de otros seres.

 El nombre de los mayas para el Dios supremo es "Hunab K'u", lo que significa "única fuente". La cosmovisión maya se basa en un entendimiento profundo del ser hurmano. Los antiguos mayas eran conscientes de que creamos toda nuestra realidad por medio de nuestros pensamientos; por eso se sintían responsables hasta para el clima y el viento y comunicaban con las fuerzas naturales. Los hombres hoy experimentan el clima como algo externo y han perdido la sensación que ellos mismos - colectivamente - están creando el clima. Los catástrofes naturales como huracanes tienen su raíz en la confusión mental y en la ignorancia de estas conexiones y leyes universales.

El individuo ya no conoce y reconoce su responsabilidad para la totalidad, y por eso no puede asumirla. En esta totalidad cada uno tiene su propia tarea individual. Los mayas intentan de entender la tarea de la vida de un niño desde su nacimiento y de apoyar su camino.

Una niña maya en un pueblo cerca de la costa caribeña  de la península de Yucatán.

El que no reconoce su tarea busca desesperadamente el "sentido de su vida". En esta búsqueda es susceptible a tentaciones que pueden convertirse fácilmente en costumbres o adicciones. La búsqueda le desvía a los siete "pecados" capitales: envidia, codicia, avaricia, soberbia, pereza, lujuria e ira. Todos son aberraciones de la armonía o del justo medio o del equilibrio interno que se establece automáticamente cuando termina la búsqueda, cuando se encuentra y se cumple la tarea de la vida.   Por eso los mayas preguntan:

"Bix a béel?"

Eso significa "¿Cómo es tu camino?" En el mejor de los casos es recto y todo "marcha sobre ruedas".

Al nivel social la interpretación de la cultura de los antiguos mayas oscila entre pacífica y bélica. Científicos europeos interpretan la historia maya y su mitología como guerras entre dinastías enemistadas y rituales de sacrificios sangrientos. ¿Será que se despistan en el recuerdo de su propia historia europea, guardada sin redención como información genética en su memoria celular? ¿Cómo se tienen que clasificar los relatos de los conquistadores y misioneros que sirven de documentos a los científicos para entender la cultura maya? ¿No será evidente que un asesino sin escrúpulos quien mata a indios indefensos o quien observa tal degüello considera a su vez a los mayas como sanguinarios sacrificadores de humanos para justificar sus propias acciones? Uno de los pocos relatos reales de la Conquista es del obispo dominicano Bartolomé de las Casas:

"Entraban en los pueblos, ni dejaban niños, ni viejos, ni mujeres preñadas, ni paridas que no desbarrigaban y hacían pedazos como si dieron en unos corderos metidos en sus apriscos. Hacían apuestas sobre quién de una cuchillada abría el hombre por medio, o le cortaba la cabeza de un piquete, o le descubría las entrañas. ...  Comúnmente mataban a los señores y nobles desta manera: que hacían unas parillas de varas sobre horquetas y atábanlos en ellas y poníanles por debajo fuego manso, para que poco a poco, dando alaridos, en aquellos tormentos, desesperados, se les salían las ánimas. ...  

Comenzaron a entender los indios que aquellos hombres no debían de haber venido del cielo."

Bartolomé de las Casas: "Brevísima Relación de la Destrucción de las Indias"

Sobre los mayas nativos del "Reino de Yucatán", como lo llama él mismo, escribió las Casas:  

"La gente dél era señalada entre todas las de las Indias, así en prudencia y policía como en carecer de vicios y pecados más que otra."

¿Cómo se puede explicar la diferencia entre esta gente pacífica y las escenas violentas en algunos vestigios mayas? Los arqueólogos que investigaban los sitios de Copán, Dos Pilas, Caracol y Tikal creen que el pueblo maya sufrió de las ambiciones de poder de sus propios reyes, y una vez que éstos cayeron fueron liberados.

Réplica de un mural de Bonampak, Museo de Antropología, Ciudad de México.

Otros dicen que no había reyes sino solamente gobiernos de consejos y confederaciones. Las ilustraciones eran tal vez solamente símbolicas para las batallas que se luchan internamente al nivel espiritual. Lo que sí, es cierto: Las ilustraciones mitológicas y los monumentos de los antiguos mayas contienen mensajes sobre las leyes universales y su aplicación, y están a la disposición de todos quienes saben leerlos.

La pirámide de Kukulkan de Chichén Itzá en la tierra maya, Yucatán.

El conocimiento antiguo sigue vivo en tradiciones genuinas, leyendas y relatos de los mayas, en los pocos libros conservados, en sus mitos de la creación y sus profecías. El calendario maya de la Cuenta Larga - más exacto que el calendario gregoriano y en sintonía con la naturaleza - termina el 21 de diciembre de 2012. ¿Qué traerá el fin del tiempo? ¿Jamás existía de verdad?

Los mayas no tienen palabra para "tiempo". Hay solamente palabras para segmentos temporales como día, ritmos de 20 días y otros. Todos conocemos la sensación de atemporalidad: cuando estamos enamorados o cuando nos ocupamos de una cosa fascinante. Entonces el tiempo no existe porque no importa. Los antiguos mayas, aparentemente tan obsesionados por el tiempo, eran en realidad atemporales y "constantemente enamorados" – de la vida misma.

Izquierda: Una mujer maya en traje tradicional y con accesorios modernos encima del Templo III  en Tikal, Guatemala.

Derecha: Un chamán maya en un ritual en honor del dios del maíz en la plaza central
 entre las dos grandes pirámides de Tikal, Guatemala.